庞老师讲练功故事（20）
两个混蛋
“庞老师啊哪儿那么多高兴事儿啊？我没那么多高兴事儿，我净不高兴事儿。”其实这高兴不高兴就在自己。。过去有句话叫“天下本无事庸人自找之”或者“庸人自扰之”，就是自己给自己捣乱，自己没事找事。
“庞老师这句话不对，怎么能没事找事呢？我没理他，他骂我。”他骂你你就生气啊？它骂你你生气也是自己找的。“庞老师，你说话太不公平了，啊，他骂我们，我生气了还是我自己找的？”什么叫‘骂’啊？他骂你是混蛋——如果用咱们中国话讲，骂混蛋就是好，混蛋就是好的意思你还生气吗？你就不生气了嘛。另外呢，如果一个外国人骂你@#￥￥%￥#，你听不懂你也不生气嘛。这说明他骂你，不等于你非生气不可。
他说句不好听的话你就琢磨了，把他不好听的话往自己身上揽了。他骂我是个混蛋：我是个混蛋了，这个混蛋是坏的，我得跟他斗，跟他挣！你想你成混蛋了，你就不高兴了，为什么呢？因为我不是混蛋。你既然不是混蛋，你还跟他争什么呀？你自己想我不是混蛋。你不是混蛋，他骂你混蛋，这说明他是混蛋，对不对？因为你不是混蛋，他说你是混蛋，这说明他混嘛。他是混蛋，你还跟他争什么呀？你就跟混蛋争，如果你把这混蛋赢了，你有什么英雄的啊？你出去讲：我赢了混蛋，我把混蛋赢了。你赢了个混蛋有什么好英雄的好夸耀的？如果没赢，跟混蛋打个平手。你争了半天，跟混蛋争平了，你也就成了混蛋了，是不是？本来不混蛋，这一争，争来个混蛋，同学们想想看，是不是这个道理啊？
本来你这人挺好的，他骂你是混蛋，本来你不是混蛋，你这么一争，你就成了混蛋了，不是这个道理吗？如果把这个问题想清楚之后，你就有涵养了，这么做这么想，这就叫涵养。如果万一你输了呢？输给混蛋了。怎么输给混蛋呢？他骂你混蛋，你上去给他个嘴巴。你骂我混蛋，你看看谁厉害？比他还厉害，你就比他还混蛋。大家想想是不是这个道理呀？我们讲涵养就要懂这个道理，你本来是好的，一争，就争成这个样子了。所以同学们搞智能功就要把问题把道理想清楚。
李贽鼻烟壶的故事
当人把私有观念去掉了，人就得到解放了，解放的首先是我们的感觉、感知、意识的解放。私有不能简单地理解为对物(如土地)的占有，私有观念则是比对物的占有更加深入、普遍、深刻。在私有制度下说“这是我的，这东西归我。”当它的所有权属于我时，那是我的。我吃、我穿、我要，我同它的关系就是：“这是我的。”这是私有制，私有观念。有了私有观念你的意识就不自由了，当你占有它的时候，它同时也就占有了你。如水杯是你的，那末你就是水杯的。为什么?你得总惦记着它，把意识拴在它身上了，它占有了你的意识，你就成为被动的了，不是自由的了。比如明朝的李贽(李卓吾)，他学佛、道、儒三家功学得都很好。他对富贵的看法是：“佛家视富贵如枷锁，道家视富贵如蛇蝎，儒家视富贵如浮云。”他练功时虽懂得了这些道理，可自己还做得不够。他功夫很高，有本事，一练功把自己练得没有了，看不着了。阎王爷一看生死簿说：“李卓吾该死了”。可是李卓吾练了功不死，于是叫小鬼捉他。阴间也有一套系统，从阎王爷到县里的城隍，到村里的土地爷，都拿不到他，再找还是没人。阎王爷说，“你们到山前桌子上看看有没有一个鼻烟壶?鼻烟壶是李贽的心爱物，你们把他的鼻烟壶拿走他就出来了。”小鬼一看果然有鼻烟壶，就喊：“李卓吾出来，要不就把鼻烟壶摔了！”小鬼刚把鼻烟壶拿起来要摔，李卓吾出来了，小鬼拿链子一套，把鼻烟壶碰碎了，鼻烟壶碎了心不连着它了，人又没有了。当然这是一个神话故事，但它说明了一个道理，就是讲练功人不能贪，你有了“贪”字，想占有它，它就占有了你，占有了你你就不自由了。你不是自由的就可能死。不是阎王爷抓你，是你的意识分散了，不是整态心理，心态变了，四分五裂了。我们学古人要学习积极合理的东西，扬弃坏的东西。私有财产就是这样一个东西，你要占有它，它就要占有你，你就不自由了。
和尚用功否？
可见不需意守，不需调息，心身合一便是上品丹法。佛家练功要求一行三昧（三昧为入定之意），即行、住、坐、卧都处于入定状态，精神专注而无杂念。佛教史籍记载，有一僧人向高僧求教，间：“和尚用功否？”答：“用功。”问：“练何功？”答：“吃饭、睡觉。”问：“与众人同否？”答：“不同，我吃饭只知吃饭，睡觉只知睡觉，而众人不是。”一般人吃饭爱品味或想别的事，不能专心致志于吃饭，睡觉亦如此。能够一心一意吃饭、睡觉，无有杂念，神形合一，便是高级练功。有人以为静功高级，动功低级，实则练功达于高层次不应有动静之分，只在盘腿打坐时静，动时不静，并非高级境界，举止动作精神专一，心如止水，才是高级境界。智能气功不搞虚无，不搞特殊意念活动，是在有为之中蕴无为，简单直接，直入本原。练功初级阶段如此，高级阶段也如此。而且要求在日常生活中，努力做到行、住、坐、卧总想着把意念结合于形体。以拿杯子喝水这一日常生活动作为例，看到水杯，手伸过去拿，意念只注意水杯，是神未与形合。看见水杯，意念注于伸手过去拿杯之动作，是形与神合。形神相合，气也就相合，形、气、神同时都得到了锻炼。时时事事注意锻炼形与神合，功夫层次便容易提高。
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